Takaisin alkuun


Brander-blogi

- "Ehkä onkin niin, että elän vain kerran..."

Avainsana-arkisto: puhtaus

Tahrasta mestariteokseksi

Metodistikirkon perinteiseen jumalanpalvelusjärjestykseen kuuluu synnintunnustus. Se viitoittaa seurakunnan yhteisen palvonnan tien kohti Herran ehtoollispöytää, jonne Jeesus kutsuu meitä kohtaamaan hänet.

Synnintunnustus onhenkilökohtainen tunnustus itselle, toinen toiselle ja Herralle, että kilvoittelu on jälleen kerran ollut vajavaista ja rikkonaista. Ennen synninpäästöä liturgi lukee Ensimmäisen Johanneksen kirjeen ensimmäisestä luvusta sen yhdeksännen jakeen. Jae vakuuttaa armon etsijälle, että Herra tuntee kilvoittelumme vajavaisuuden ja hän paitsi antaa synnit anteeksi, hän myös puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.

Johanneksen kirjeen teksti kuuluu näin – otan mukaan myös edeltävän jakeen:

Jos väitämme, ettemme ole syntisiä, me petämme itseämme eikä totuus ole meissä. Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.(1. Joh. 1:8-9)

Teksti vapauttaa kuulijan iloon; se vakuuttaa …

Lisää...

Kategoria Hartaudet, Jori | Avainsanat , , , , |

Keitä he ovat?

Pyhäinpäivä on kristillinen pyhien, marttyyrien ja vainajien muistopäivä. Se on yhdistelmä kahdesta vanhan kirkon juhlasta: kaikkien pyhien päivästä (1.11) ja kaikkien uskovien vainajien muistopäivästä (2.11). Suomalaisessa perinteessä pyhäinpäivästä on kuitenkin muotoutunut ensisijaisesti vainajien muistopäivä, vaikka päivä on omistettu kaikille pyhille – myös eläville.

Puhuttelusana ’pyhä’ ei viittaa vain kuolleisiin. Jokainen Kristukseen uskossa toivonsa pannut Herran oma on pyhä – nyt ja aina, koska hän on uskossa osallinen pyhien yhteydestä. Kristuksessa me saamme puhutella tänäänkin toinen toisiamme pyhinä. Se on valtava arvonimi ja etuoikeus. Sen suuruutta kuvaa tämänpäiväinen tekstimme.

Pyhäinpäivä tässä merkityksessä on ennen kaikkea elävien pyhien ilojuhla. Ja elävien juhla se on siinäkin merkityksessä, että Herra Jeesus Kristus on ostanut suurimmalla mahdollisella hinnalla jokaisen nimeään tunnustavan pyhän kuoleman valtakunnasta ja tuonut hänet elämän valtakuntaan. …

Lisää...

Toinen evankeliumi

Paavali kirjoittaa toisessa kirjeessä korinttilaisille uskoville mielenkiintoiseen tapaan toisesta Jeesuksesta, toisesta hengestä ja toisesta evankeliumista.

”Jos joku tulee ja julistaa toista Jeesusta kuin me olemme julistaneet tai jos te saatte toisen hengen kuin sen, jonka olette saaneet, tai toisen evankeliumin kuin sen, jonka olette ottaneet vastaan, niin sen te kyllä hyvin siedätte.” (2. Kor. 11:4)

Paavalin teksti käsittelee seurakuntaan tiensä löytäneiden väärien opettajien julistamaa ”toista evankeliumia”, jonka korinttilaiset olivat pahaa aavistamatta ottaneet vastaan ja sen myötä olivat vaarassa hylätä alkuperäisen evankeliumin, jossa oli tosiasiallinen pelastus.

Toinen Jeesus, henki ja evankeliumi

Tarkastellaanpa tarkemmin kolmea tekstissä käytettyä ’toinen’ sanaa: ”toista Jeesusta”, ”toisen hengen” ja ”toisen evankeliumin”.

Sana, jota Paavali käyttää sanoissa ”toista Jeesusta” Jeesuksesta on …

Lisää...

 
 
 

Etsi sivustolta