Takaisin alkuun


Brander-blogi

- "Ehkä onkin niin, että elän vain kerran..."

Avainsana-arkisto: tuonela

Mitä tässä näet?

Vietämme ensimmäistä paastonajan sunnuntaita, kun kirjoitan tätä tekstiä. Sunnuntain epistolan teksti on Pietarin ensimmäisestä kirjeestä, jonka hän lähetti kiertokirjeenä Vähä-Aasian provinssien seurakuntiin. Tekstimme on kirjeen kolmannen luvun lopusta.

Ennen varsinaista Pietarin tekstiä tahdon siteerata apostoli Pietarin toisen kirjeen kohtaa – luvusta kolme sitäkin, jossa hän viittaa apostoli Paavalin teksteihin, joiden äärellä hänkin oli ilmeisesti aikaa viettänyt.

”Ja pitäkää sitä pelastuksenanne, että Herra on kärsivällinen. Näinhän myös rakas veljemme Paavali on hänelle annetun viisauden mukaisesti teille kirjoittanut. Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia.” (2. Piet. 3:15,16)

Tekstissä Pietari epäsuorasti tunnustaa havainneensa kollegansa Paavalin tekstit paikoin varsin korkealentoisiksi ja vaikeatajuisiksi. …

Lisää...

Kategoria Jori, Saarnat | Avainsanat , , , , , , |

Kadonneet artiklat :-)

Sain aiheeksi kirjoittaa ensimmäisen osan saarnasarjaan, jossa saarnat rakentuvat metodistikirkon 25 (tai 24+1 riippuen laskutavasta) uskonkappaleiden (”the articles of religion”) ympärille. Uskonkappaleet määrittävät metodistikirkon tunnustuksen pääkohdat.

Uskonkappaleet esitetään kirkkojärjestyksessä sen peruskirjaksi (”Constitution”) kolmannessa osassa ”Articles of Religion and the Confession of Faith(BOD2016 §104).

John Wesley

Sain saarnatekstin perustaksi ensimmäiset kuusi (§1 -6) uskonkappaletta, jotka käsittävät uskon kolminaiseen Jumalaan (§1 – 4) sekä käsityksen Raamatusta (§5 – 6). Uskonkappaleet varsinaisesti eivät lisää kumpaankaan aiheeseen mitään erityistä ajatellen yleensä protestanttisten kirkkojen tunnustusta.

Tutustuminen uskonkappaleiden syntyhistoriaan sen sijaan avaa eteemme mielenkiintoisen kuvan metodistikirkolle pyhitysliikkeenä ominaiseen uskonkäsitykseen. Sallinet siis lyhyen selonteon opinkappaleiden historiasta.

Uskonkappaleiden historiaa

Metodistikirkon uskonkappaleiden merkitys ei välttämättä avaudu asiaan perehtymättömälle, ellei tiedä, …

Lisää...

Hemanin psalmi

Psalmi 88 on korahilaisten ylistäjien tuotantoa. Korahilaiset olivat leeviläisistä koottu kuoro, joka koostui Korahin suvun jäsenistä. Psalmin 88 tekijäksi mainittu Heman kuului hänkin Korahin sukuun.

Psalmi edeltävä psalmi on kuninkaan syntymän kunniaksi laulettu riemulaulu. Jälkimmäinen psalmi (Ps. 88) – johon minäkin halulla tartun – on rukous. Se on rukous suurimman hädän hetkellä.

Hemanin sanoittama psalmi on sävyltään mitä synkin ja raskastakin raskaampi luettava. Se on tekstiä, jota en usko kenenkään kirjoittavan ilman, että hän on syvässä hädässä ja todella tarkoittaa jokaista sanaa. Siinä ei ole korusanoja eikä retoriikkaa, vaan se on sydämen verisiä kyyneleitä. Kirjoittaja ei näe tilanteestaan ulospääsyä ja kokee Jumalan jos ei sentään pettäneen häntä niin ainakin sulkeneen korvansa hänen hätähuudoltaan.

Rukous pimeän varjossa.

Rukous pimeän varjossa.

Psalmista paistaa läpi rehellinen epäilys, …

Lisää...