Takaisin alkuun


Brander-blogi

- "Ehkä onkin niin, että elän vain kerran..."

Avainsana-arkisto: väärä

Evankeliumi siellä, toinen täällä

Teksti on Galatalaiskirjeen alusta sen kymmenen ensimmäistä jaetta. Käyn suoraan asiaan samalla tavoin kuin Paavali tekee kirjeessään. Se, että Paavali ei tuhlaa ylisanoja antiikin kirjeenvaihdolle tyypilliseen kaunopuheeseen, ei johdu siitä, etteikö Paavali tuntenut etikettiä, vaan siitä, että hänellä oli melkoinen hätä saada tuiki tärkeä asiansa julki.

Galatalaiskirje alkaa toki tutulla tervehdyksellä, jossa Paavali esittelee itsensä Herran Jeesuksen Kristuksen apostolina (Gal. 1:1) ja tervehtii kirjeen vastaanottajia (Gal. 1:2). Mutta jo alkutervehdyksen esittelyssä Paavali kiirehtii mainitsemaan tuiki tärkeän asiansa eli kirjeen pääteeman:

”joka en ole saanut virkaani ihmisiltä enkä kenenkään ihmisen välityksellä vaan jonka ovat apostoliksi asettaneet Jeesus Kristus ja Isä Jumala, joka herätti hänet kuolleista(Gal. 1:1)

Paavali ei voinut …

Lisää...

Älä anna johtaa itseäsi harhaan

Ensimmäisenä adventtina kirkoissa kajahti kuorolauluna ilmoille Raamatusta tuttu teksti:

Suuri vihan päivä (John Martin)

Hoosianna Daavidin poika! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen.(Matt. 21:9)

Tätä laulua kaikille tutulla sävelellä on laulettu Suomen kirkoissa ensimmäisen adventin jumalanpalveluksissa tiettävästi 1800-luvulta lähtien, vaikka kontekstuaalisesti teksti liittyy lähemmin palmusunnuntaihin. Sana Hoosianna tarkoittaa ”Herra auta”, kuten se on käännetty suomeksi Daavidin messiaanisessa psalmissa (Ps. 118:25-26). Samaa psalmia kansa siis lauloi palmusunnuntaina aasilla ratsastaneelle Jeesukselle.7

Messiaan odotettiin perustavan rauhanvaltakunnan, kuten adventin ajan teksteihin kytkeytyvä Vanhan testamentin profetia todistaa:

Iloitse, tytär Siion! Riemuitse, tytär Jerusalem! Katso, kuninkaasi tulee. Vanhurskas ja voittoisa hän on, hän on nöyrä, hän ratsastaa aasilla, aasi on hänen kuninkaallinen ratsunsa. Hän tuhoaa sotavaunut Efraimista ja …

Lisää...