Takaisin alkuun


Brander-blogi

- "Ehkä onkin niin, että elän vain kerran..."

Avainsana-arkisto: esimerkki

Pandoran lipas

Lienet kuullut puhuttavan Pandoran lippaasta? Olet ehkä itsekin käyttänyt tätä antiikin mytologiasta tuttua kielellistä metaforaa. Pandoran lippaalla tarkoitetaan esinettä tai asiaa, joka ensin vaikuttaa hyödylliseltä, mutta josta tulee lopulta suuri harmi.

Pandora raottaa lippaan kantta. (Maalaus, John William Waterhouse)

Saatat tuntea myös koko tarinan Pandoran lippaasta. Se on osa Prometheus-myyttiä, josta on kirjoitettu monia moderneja ’venytettyjä’ nykyversioita, mutta alkuperäinen kertomus Pandorasta on varsin lyhyt katkelma pidemmästä tekstistä. Uskontotutkijat pitävät Prometheus-myyttiä antiikin kreikan vastineena Raamatun luomis- ja syntiinlankeemuskertomukselle. Sitä en tiedä. Myytti ei kerro maailman luomisesta, mutta se kuvaa miehen ja naisen luomista sekä syntiinlankeemusta lippaan avaamisen kautta omalla mielenkiintoisella tavalla.

En nosta Prometheus-myyttiä tässä vertailtavaksi Raamatun luomiskertomuksen rinnalle. Totean vain siinä olevan paljon samaa, mitä muinaiset uskontojen kirjoitukset …

Lisää...

Oikeuteni kärsimyksessä

Suoratoistopalvelut ja television tarjoilevat olohuoneisiin ja digitaalisiin päätelaitteisiin valtavan määrän sarjaohjelmia ja elokuvia. Elokuvat ja sarjat sijoittuvat mitä erilaisimpiin miljöisiin ja niiden juonet poikkeavat toisistaan. Suurinta osaa viihteellisiä ohjelmia yhdistää silti varsin usein yksi yhteinen seikka: oikeudenmukaisuuden tavoittelu.

Köyhä perhe kitosrukouksessa (Cornelis Pietersz Bega, 1631-1664)

Monesti pääosan esittäjä joko puolustaa oikeutta tai taistelee epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Tyypillinen käsikirjoitus on myös toimintatragedia, jossa tarina alkaa kärsitystä vääryydestä, jolle etsitään hyvitystä tai kostoa eli toisin sanoen otetaan oikeus omiin käsiin.

Keskinkertaisten elokuvien maailmassa oikeus voittaa ja paha saa palkkansa. Harvassa ovat ne realistiseen maailmankuvaan pyrkivät elokuvat, jotka eivät latista elämää hyveen ainaiseksi voitoksi pahasta. Elävässä elämässä ei näet oikeus aina voita, kuten tv-uutiset ja ihmiskunnan historia todistavat.

Vääryys saa voiton ja …

Lisää...

Miten pyörällä ajetaan?

Osaatko ajaa polkupyörällä? Oletko aina osannut? Vai oletko kenties joskus tuon taidon oppinut? Muistatko vielä miten pyörällä ajamisen opit?

Menikö sinun tarinasi niin, että löysit jostain paksun kirjan, jossa ei ollut lainkaan kuvia? Kirjassa oli satoja sivuja abstraktia tekstiä; perusteellisia kuvauksia laakereista, kulmanopeuksista ja vieläpä yleiskatsaus painovoiman ja kitkan toimintaan. Vai katselitko kymmenien tuntien perusteellisen opasvideon, jossa opetettiin pyöräilyn salat, minkä jälkeen osasit saman tien ajaa pyörällä?

Miten opinkaan pyöräilemään?

Vai heräsikö kiinnostuksesi pyöräilyyn, kun näit jonkun ajavan pyörällä? Ehkä vanhempasi näytti sinulle, miten kätevää on liikkua pyörällä. Kenties isä tai äiti ajoi pyörällä ja sait nähdä, miten se tapahtuu? Saitko näin seurata vierestä pyörällä ajamisen mallia?

Ehkä hetken katsottuasi olitkin jo valmis yrittämään itse? Pyöräily näytti houkuttelevalta ja …

Lisää...

Esimerkin voima

Päivän tekstini (2. Tess. 3:6-13) puhuu esimerkin voimasta ja siitä, miten seurakunnan tulee säilyttää asemansa tämän päivän maailman keskellä mieluummin suunnannäyttäjänä kuin suunnan omaksujana. Ajatuksen voi kiteyttää kysymykseen: muutammeko me maailmaa, vai sallimmeko maailman muuttaa meitä?

Tätä aihetta sivusin jo viikonlopun raamattuopetussarjassa, kun keskustelimme siitä, olemmeko me Taivaan kansalaisina täällä ajassa heitä, ketkä jättävät jäljen, vai heitä ketkä omaksuvat vain ympäröivän maailman tavat ja antavat sen jättää jälkensä meihin.

Kun on kyse vaikuttamisesta ja jäljen jättämisestä, vastuumme on näyttää esimerkkiä – puhutaan esimerkin voimasta. Esimerkki aloittaa ’puheensa’ siitä, missä sanat loppuvat. Olemme vastuussa esimerkin antamisesta omalle sukupolvellemme. Jos ohitamme vastuumme siinä, jätämme varsin huonon ’jäljen’ myös seuraavaa sukupolvea ajatellen. Minkä tämä sukupolvi sallii, sitä seuraava jo syleilee.

Toisaalta pelkkä esimerkillinen elämä ei riitä, jos …

Lisää...

Gideon – Kun ote kirpoaa

Gideonin nimi nousee huulille ensimmäisten joukossa, jos pyydetään luettelemaan Israelin tuomareita. Gideon on yksi Tuomarien kirjan merkittävistä tuomareista ainakin kerronnan laajuuden perusteella. Hänen elämästään kerrotaan peräti kolmen luvun verran.

Gideon ehkä pitäisi muistaa ennen kaikkea voitokkaista sodista midianilaisia vastaan vuosina 1162 – 1122 eKr., mutta moni silti muistaa hänet lähinnä ’villoista’, joilla hän etsi vahvistusta Jumalan lupaukseen (Tuom. 6:36-40).

Tuomarien kirjan luvut 6-7 kertovat Gideonin valmistamisesta tehtäväänsä ja hänen käymistään voitokkaista sodista midianilaisia vastaan. Gideonin elämä antaa monta hyvää opetusta: niin oppia Jumalan tahdon etsijöille (Tuom. 6:36-40) kuin Jumalan matematiikasta, missä heikkous ja vähäisyys muuttuvat Jumalan käsissä hänen nimensä kunniaksi ja suuruudeksi (Tuom. 7:1-8a). Opit eivät kuitenkaan avaudu tekstistä valmiiksi tarjoiltuna, vaan niiden löytäminen vaatii lukijaa tekijää oman taustatyönsä.

Tuomarien kirja, …

Lisää...

Kategoria Hartaudet, Jori | Avainsanat , , , , |

Kuutta asiaa Herra vihaa…

Sananlaskujen kirjan luvut 5 – 7 kuuluvat nekin viisauden ylistykseen, mutta niissä ei käsitellä enää viisauden olemusta, vaan osoitetaan kuinka viisas pitäytyy poissa kavalan naisen houkutuksista eikä löydä itseään vieraan viettelijän seurasta.

Lukua voi pitää epätasa-arvoisena, koska siinä viettelijä kuvataan naisena. Ennen kuin alat syyttää kirjoittajaa seksistisestä asenteesta, kannattaa huomata, että kehotukset alkavat ”kuuntele, poikani”, ”poikani” ja ”muista, poikani”. Viisaus puhuu tässä todennäköisesti kuninkaan suulla omalle pojalleen, joten on luonnollista, että varoituksessa puhutaan naisihmisestä.

Tekstin voi siis aivan yhtä hyvin lukea meidän tässä suhteessa eri tapaan tasa-arvoisessa yhteiskunnassa myös miehiä koskemaan. Sillä eipä se viettely ja kavaluus ole pelkästään naisten yksinoikeus sen enempää meidän kuin Salomonkaan aikana.

Naisseikkailusta ja irstailusta varottavan tekstijakson keskivaiheilla (Sananl. 6:1-19) on ohjeita myös …

Lisää...

Kategoria Hartaudet, Jori | Avainsanat , , , |